يلتزم كتاب الأغانى أي نظام داخلي أو أي تتابع زمنى ، ورغم هذا وذاك فهو معين لا ينضب لدراسة تاريخ التراث ، وتاريخ الثقافة . وهو يضم كثيرا من آراء المصنفين ولكنه يقدم لنا - في المقام الأول - مجموعة من المقتبسات التي أخذها من مئات المصادر المدونة دون تعديل « 291 » أ - مصادر ترجمته : الفهرست لابن النديم 115 ، يتيمة الدهر للثعالبي ( القاهرة - 1377 ) 3 / 114 - 118 ، الفهرست للطوسي 192 ، إرشاد الأريب لياقوت ( القاهرة ) 13 / 94 - 136 ، إنباه الرواة للقفطى 2 / 251 - 253 ، المنتظم لابن الجوزي 7 / 71 ، وفيات الأعيان لابن خلكان ( بولاق ) 1 / 421 - 422 ، لسان الميزان لابن حجر 4 / 221 - 222 ، البداية والنهاية لابن كثير 11 / 263 شذرات الذهب لابن العماد 3 / 19 - 20 ، كنوز الأجداد لمحمد كرد على 159 - 163 ، دراسة الأغانى لشفيق جبري ، دمشق 1951 ، انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 27 / 274 ، أبو الفرج الأصفهاني وكتاب الأغانى لمحمد عبد الجواد الأصمعي القاهرة 1951 . انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 27 / 279 - 281 ، صاحب الأغانى أبو الفرج لمحمد خلف اللّه ، القاهرة 1952 م ، انظر : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 28 / 626 - 627 ، ماريا نالينو M . Nallino في دائرة المعارف الإسلامية 1 / 118 - الطبعة الإنجليزية الثانية ، في معاني أسماع الأصوات في كتاب الأغانى لفتح اللّه في : مجلة المجمع العلمي العربي العراقي 5 / 1958 / 172 - 200 ، الأعلام للزركلي 5 / 88 ، معجم المؤلفين لكحالة 7 / 78 - 79 ، بروكلمان 1 / 146 تحت رقم 1 . ب - آثاره : « الأغانى » : يوجد كتاب الأغانى مخطوطا في : برلين 7395 ( 631 ورقة ، 719 ورقة ، 1142 ه ) ميونخ 468 ( 321 ورقة ، 1152 ه ) ، 469 ( 319 ورقة ، 1152 ه ) ، 470 ( 289 ورقة ، 613 ه نسخة حسنة جدا ) ،

--> ( 291 ) عرفت بعض الدراسات التي أعدّت في الأعوام الأخيرة حقيقة أن أبا الفرج أفاد من مصادر مدونة . انظر : كتاب بلاشير في تاريخ الأدب العربي : R . Blachere , Histoiredelalitt eraturearabe , pp . 134 - 138 . ودراسة زولوندك عن مصادر كتاب الأغانى : L . Zolondek , The Sourcesofthe K . ALAg . in : JNES 19 / 1960 / 217 - 234 ; Arabic 8 / 1961 / 294 - 308 . وليس هناك من تصور دقيق لاعتماده على مصادر مكتوبة . انظر شفيق جبري : « لم ينصفوا صاحب الأغانى » مجلة المجمع العلمي العربي في دمشق 40 إ 1965 / 24 - 29 .